佛法度化众生就是这个意思，就是能解决众生的根本问题，那叫做度众生。「是为可贵」，所以若能具足无漏的禅智、有神通道力、成佛、广度众生，这件事是非常可贵的。这五戒也对于修止观的人来说、对修行人来说，非常重要。,博亿堂bei98软件下载但是驱逐的时候，这个出家人就说：「你们怎么这么大的烦恼，要来毁辱我呢？」说是：「你怎么怎么地，你做了什么什么，你破戒了，你怎么怎么地。五者、一心：既知世间可患可恶，善识定慧功德可尊可贵，尔时应当一心决定修行止观，心如金刚，天魔外道不能沮坏。他富而且贵了，但是他心情不快乐！我们中国宋朝的宋太祖赵匡胤，他做了皇帝的时候他说：「我做节度使的时候能睡着觉，我做了皇帝就是睡不着觉。这表示什么？这个人有修行。「先须知道」道路的「通塞之相，然后决定一心涉路而进」：这条路是一个平坦安全的道路，这道路有贼、有土匪，那我就选择安全的道路去。如是分别，故名巧慧。「筹量」，就是你这个智慧去观察思惟，思惟世间上的快乐和禅定的智慧乐，这两种乐那一样的乐是最好的？最好的就算是「得」，那个不好的就算是「失」；不好的就算「轻」，好的算是「重」，这样意思。这样说，「初夜后夜专精不废」，那就是一天就是睡四个钟头，睡四个小时；其余的时间你就应该修止观，这上面这个功课表，应该是这样子分别的。

　　能发出来神通的道力，「道力」是另外一回事，这个道力就是无漏的了。「于苦长别」，和这些苦恼的事情永久地分别了，不再有苦了。」精进，不是说只是精进地修止观，也应该坚持禁戒、弃于五盖才可以的。如是分别，故名巧慧。其实不止于此，他内心的痛苦，很多很多的事情、很多的痛苦啊！所以我们心里面想：「富贵荣华很快乐。我们从这里看出来什么事情呢？就是这个修行人他自己有个独立的世界！他内心里面有一个独立的世界，就是禅定、智慧！他在禅定、智慧里边，在那里出入、生活，心里面很快乐的；其他的事情像树叶掉下来，不会打你脑袋的，他根本不在乎！那么这看出来什么呢？禅定、智慧是快乐的，是个大智慧境界！对于世间上的事情不介意，他就没有苦恼。」有的人谈一谈就算了，但是有的人就愤怒，说是「这个出家人他不是修行人，他在这里骗人的嘛！」一愤怒就和别人讲，就集合了多少人，就把这个出家人打他、骂他，就把他驱逐了。www.5spoker.net譬如说，我们杀死一个蚊虫、一个蚂蚁，它也是有生命的，也不应该杀；但是若同杀一个牛还是不一样的。但是，少；其他的人，不是。

　　博亿堂官网合作伙伴譬如这偷盗的事情也是一样，你做了偷盗的事情你心里不安，可能警察会来找你，或者那个被偷盗的人，他也不会就完了的，那么你若在那儿静坐的时候，这心安不下来。如果说是你叫他暂时的不错，以后又有问题了，这还不能算是度众生的。正觉就是佛的无分别智；等觉就是佛的有分别的智慧，我们简单这么讲了。追求的时候很辛苦、保护的时候也辛苦、如果失掉了也辛苦！所以这是苦恼多而乐少。「即发一切神通道力，成等正觉」，成等正觉就是成佛了。我们普通的人不需要谁保护，在大街上自由自在地走，就表示我们心里好一点、安一点。我们凡夫肉眼看不见，但是圣人、佛菩萨看，这个众生心里面烦恼的种子、烦恼的功能是很粗的、是很重的，隐藏在那里不动，是这么回事。智者大师说：「止乃伏结之初门，观是断惑之正要」。

博亿堂苹果版取水，这也是很平常的事情，平常的事情里面就有变化。那么我在那儿看着这个人，我在想：前面也没有人，没有人骂他、也没人打他，但是他就是认为有人骂他、有人打他，他在还击。博亿堂苹果版譬如我们人间的人，你「无为」不可以，一定最低限度要去找个工作，你要「为」，你非要努力地去工作才可以。,博亿堂手机版。「漏」是烦恼的意思。「诸禅」，我们昨天也简单地说过，最好的就是色界的四禅：初禅、二禅、三禅、四禅。因为他若是死掉了，他的乐也就失掉了，所以还是不圆满。www.abet98.com博亿堂「禅定智慧之乐，无漏、无为，寂然闲旷」，佛教里面说的禅定智慧乐，因为没有烦恼，「无漏」就是没有烦恼。就是我们修行人在静坐、修止观的时候，心里面就留恋过去经过的这些如意的事情，在那里妄想，就不修止观了，那么这就叫做掉举。其实不止于此，他内心的痛苦，很多很多的事情、很多的痛苦啊！所以我们心里面想：「富贵荣华很快乐。