www.interwin.com因此可见，如来慈悲摄受之意，可谓深矣。“世尊亦说”一切法本“无”所“有”，而从因缘“生”起，“生”起“已”后，当即“灭”去。www.interwin.com“大慧”，“是名菩萨摩诃萨”所受于诸佛之“二种神力”加持。,博亿堂官网注册“缘起”，即十二缘起，亦起集谛。“是故涅槃”之性“离坏、离死”，以离坏、离死，“是故”大涅槃为诸如实“修行者之所归依”。如来亦如是，以众善方便，导诸众生，至于自如来藏清净心至宝之所，令得究竟安稳快乐。博亿堂bet98窗口】【注释】“攀缘如禅”,如”，即真如。简言之，即不离相，故不得究竟。“人无我自相共相”：谓三贤行人了知二乘所修之人无我观行中之种种自相、共相，其性本空。是故知此二计著，为众生涅槃之根本障碍，故佛在此特别指出，以为开示如来涅槃法之总结，令众生皆自心自了，证得自性涅槃。“若”涅槃是“坏”灭“者”，则“应堕有为”之“相”，因唯有为相方有生住灭相。博亿堂abet98官网这岂非与外道之无因说一致？“如世尊所说”：从“无明”之“缘”，而有“行”生，“乃至老死”，亦复如是；“此”实“是世尊无因”之“说”，而“非有因”之“说”！再者，“世尊建立作如是说”：由于“此”法“有”，“故彼”法“有”，此实是一时顿生之说，“非”如十二因缘所“建立”之“渐”次“生”起之说。

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