bet98.com博亿堂官网】【注释】“有、无、有生”：从“有、无”二法，而有一切法生起。【义贯】“复次大慧”，如来之“涅槃者”，乃为“圣智”自证“自觉”所行之“境界”，其性本“离断”、“常”之“妄想”，及有“性非”有“性”(有无)等一切妄想之法。bet98.com博亿堂官网【所以者何？世尊，外道说因不从缘生，而有所生；世尊说观因有事，观事有因；如是，因缘杂乱；如是，展转无穷。,www.bet98game.com诸佛及我涅槃自性空事境界。为什么二乘在此也称愚夫？因为邪小俱迷自心现量，不了自共相性空，此方为真无我理！二乘与外道皆不达此，而于无性之自共相中，计著有实自性，且起于染净、苦乐、常无常之妄想计著，以此妄想计著，而为其修观之本，如是愚昧颠倒，故同名为愚夫。“灭”，灭谛，即涅槃法。博亿堂98】【注释】“有、无、有生”：从“有、无”二法，而有一切法生起。】【注释】“菩萨摩诃萨顶礼诸佛”：加持菩萨摩诃萨，令顶礼诸佛足。“彼等”二乘之人，“于彼”非究竟处，而“作涅槃”之妄“觉”。不了之人，便作如是解：既然一切最初是从无明生，那无明是谁生的呢？既然无明也不知是谁生，可见是无！因此十二因缘说，也等于是无因之说。谓三贤行人，于了知邪小所修之人无我性空后，更进而观法无我之义，故称观察义禅。博亿堂98娱乐官网“相续而为说法”：相续建立众善妙解脱法门，而为众生说法。

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