188金宝博备用亚洲所谓神通(是什幺？即如下颂)：5神变与天耳，以及他心智，宿住随念智，天眼成五种。然而有学者对于观察已断的烦恼及残余的烦恼两种，也是或有或无的。188金宝博备用亚洲由于本论只能作为是纲领性的著作，所以对于很多的法相术语，都没有解释，如果没有研究过南传佛教的人，读起来是很难理解的；而这些法相名词的绝大部分，在《清净道论》中都有很详细的解释，可以互相对照阅读及互相参考研究；直至今天，这两部论在南传各佛教国家的研究佛学者仍奉为主要的论典。,金宝博真人游戏全论分为九品：前五品说心法及心所法，第六品说色法并略论涅槃法，主题在这六品中便说完了；第七品是集叙各种法相，第八品是缘起论，第九品说修定与修慧。4.无明、行、爱、取、有，为过去五支因。又于诸遍中，大(所缘)唯适合于痴行者，小(所缘)唯适合于寻行者。188bet金宝博官网三、《摄阿毗达摩义略疏》，是缅甸的萨达摩憍帝波罗或名却色达所着。关于这些进一步发展的学说，不但在本论看到，也包含在阿耨楼陀的另外两部作品中，即《第一义决定论》及《名色差别论》。5.识、名色、六处、触、受，为现在五支果。大种相互及对于所造色(依俱生缘为缘)。这是《摄阿毗达摩义论》的古代注释中一部权威的作品，广泛地被学者们用为研究本论的主要参考书。188bet官方网站金宝 本论所说的八十九心，与《清净道论》第十四品中的识蕴所说的大致相同，虽然其分类次第及有些各别的名字有差别。

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